يجدر بنا في البداية أن نتناول مسألة مهمة تعنى بفقه الصيام في الإسلام، وهي المتعلقة بإجازة صيام القضاء أو تطوع يوم الجمعة،فهذه المسألة تثير الكثير من النقاش والجدل بين العلماء والطلبة، لذلك من الضروري تناولها بعمق ودقة وفق الأصول الشرعية،هنا، سنستعرض آراء الفقهاء، الأدلة الشرعية، والعوامل المرتبطة بمسألة صيام يوم الجمعة، ونيسر بلغة متوافقة مع الشريعة الإسلامية.
هل يجوز صيام القضاء يوم الجمعة
تتعدد الآراء الفقهية في حكم صيام يوم الجمعة، حيث يتمسك الفقهاء بكراهة إفراد هذا اليوم بالصيام سواء كان ذلك في حالة القضاء أو التطوع، لكنهم يؤكدون أنه لا يُعتبر محرمًا،هذه الكراهة ليست مطلقة، بل لها تفاصيل تستحق البحث،الفقهاء اتفقوا على أن صيام يوم الجمعة يمكن أن يدخل فيه الاستثناءات.
آراء الفقهاء في صيام يوم الجمعة
تشير آراء الفقهاء، سواء القدماء منهم أو المعاصرين، إلى كراهية إفراد يوم الجمعة بالصيام،ومن بين الآراء الشافعية، أورد الإمام النووي في كتابه (المجموع شرح المهذب) قوله “يُكْرَهُ إفْرَادُ يَوْمِ الْجُمُعَةِ بِالصَّوْمِ فَإِنْ وَصَلَهُ بِصَوْمٍ قَبْلَهُ أَوْ بَعْدَهُ أو وَافَقَ مُعْتَادَهُ، فَلَمْ يُكْرَهْ”،بالإضافة إلى ذلك، قال ابن قدامة في (المغني) إنّ “يُكْرَهُ إفْرَادُ يَوْمِ الْجُمُعَةِ بِالصَّوْمِ، وصولاً لصيام الأفراد على شكل عادات معينة”.
أما بالنسبة للعلماء المعاصرين، فقد عرف الشيخ ابن عثيمين مسألة الجمعة بقوله “لا يُسنّ صوم يوم الجمعة، ولكن يجوز ذلك في حالة مجرد القضاء”،في إيضاح آخر، أكد أن للمسلم أن يصوم يوم الجمعة إذا كان ذلك واعيًا لقضاء يوم رمضان.
أدلة القائلين بالكراهة
تستند آراء القائلين بكراهة إفراد يوم الجمعة بالإجماع عند العلماء إلى أدلة شرعية موثوقة، منها
الدليل الأول
أورد أبو هريرة رضي الله عنه حديث النبي صلى الله عليه وسلم، والذي ينص على أنه “لا يَصُومَنَّ أحَدُكُمْ يَوْمَ الجُمُعَةِ، إلَّا يَوْمًا قَبْلَهُ أوْ بَعْدَهُ”،يظهر هذا الحديث بوضوح تحذير النبي من صيام هذا اليوم خاصّةً، مع الحفاظ على استثناءات في حالات معينة.
الدليل الثاني
وفي حديث آخر، قال النبي صلى الله عليه وسلم “لا تَخْتَصُّوا يَومَ الجُمُعَةِ بصِيَامٍ مِن بَيْنِ الأيَّامِ”،يعكس هذا الحديث رعاية النبي لتجنب تخصيص الجمعة لأداء عبادة معينة قد يفضي إلى إغفال الفضائل الأخرى.
الدليل الثالث
تشير رواية أُمّ المؤمنين جويرية بنت الحارث إلى رد النبي عندما وجدها صائمة يوم جمعة، حيث سألها إذا كانت قد صامت قبله أو تنوي صيام يوم السبت، وبعدما علم أنها لم تصم فالأفضل لها أن تفطر،يظهر هذا الحديث أهمية التوازن في ممارسة العبادات.
الحكمة من النهي عن صيام الجمعة
استناداً لما تم تناوله، يمكن تسليط الضوء على بعض حكم فرض الكراهة في صيام يوم الجمعة،يُعتبر هذا اليوم من أفضل أيام الأسبوع، حيث ينتهي بصلاة الجمعة، وقد جاء النهي عن صيام يوم الجمعة حثًّا للمسلمين على الانشغال بالعبادات وتخصيص الوقت للصلاة،كما أن الغرض من هذا النهي قد يكون كذلك تجنب استحكام النظم المرهقة أو الخاطئة في العبادة.
إجمالًا، إن مسألة صيام يوم الجمعة تحتمل الكثير من الجوانب النفسية والشرعية، ولكنها تظل محاطة بحذر وتقدير خاص حسب آراء الفقهاء،وفي النهاية، يجب على المسلم أن يتعلّم ويتفهم أحكام دينه وأن يسعى لجعل يوم الجمعة يوم راحة وعبادة وصلاة.